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Des saints qui n’en sont pas? |
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Plusieurs de nos lecteurs ont pu lire l’analyse
de la Segond 21 proposée par M. Alfred
Kuen et parue dans le numéro d’avril de la
revue Le christianisme aujourd’hui. Ils se seront
probablement étonnés des divergences
entre le texte dont notre frère faisait la
critique et le texte Segond 21 qu’ils avaient
sous les yeux. C’est qu’il se fondait sur le
Nouveau Testament Vie Nouvelle, paru en
2004, et non sur le texte définitif de 2007,
publié dans la Bible «au prix d’un café»,
la Segond 21 avec notes de référence ou
encore MaBible.net. Or, entre 2004 et 2007,
la traduction de plusieurs termes a été revue
de façon à être plus compréhensible
tout en respectant l’impératif de fi délité à
la formulation originale.
Le mot «saints» a-t-il aussi été remplacé?
Lorsqu’il désigne les enfants de Dieu,
plusieurs versions privilégient les traductions
«fi dèles», «croyants», «ceux qui appartiennent
à Dieu», «disciples», «frères»,
«membres du peuples de Dieu» ou encore
«chrétiens». Qu’en est-il de la Segond 21?
Nous avons estimé qu’il était opportun
de conserver le mot, même s’il risquait
d’évoquer pour plusieurs les saints vénérés
dans l’Eglise catholique et les Eglises
orthodoxes.
- Le contexte ne laisse généralement
planer aucun doute sur l’identité des
saints en question; ceux qui penseraient
aux croyants «parfaits» décédés peuvent
bien vite se rendre compte de leur erreur.
- Le maintien du mot «saint» permet de
susciter un questionnement sur la signification de ce mot dans la Bible et sur les
glissements de sens survenus au cours de
l’histoire de l’Eglise.
- La notion de sainteté est présente dès
l’Ancien Testament en rapport avec Israël
et avec les exigences divines. Le peuple
de Dieu est appelé à être saint parce que
son Dieu l’est, et le Nouveau Testament
inscrit les chrétiens dans la continuité par
rapport à cet appel (comparer Lévitique
11.44 et 1 Pierre 1.16).
La suppression du terme de «saints» nous a
donc paru entraîner un trop grand appauvrissement
de la compréhension générale
de la Bible, alors que la difficulté de compréhension
immédiate du terme n’était
pas si grande. Il a paru suffisant d’insérer
une note explicative. C’est ainsi que l’on
lira dans la Segond 21 en Romains 8.27:
Et Dieu qui examine les cœurs sait
quelle est la pensée de l’Esprit,
parce que c’est en accord avec lui
qu’il intercède en faveur des saints.
Viviane André
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BibleInfo